| Titre : |
Sur la mort de Théodose |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Ambroise (0340?-0397), Auteur ; Victoria Zimmerl-Panagl (1978-....), Éditeur scientifique ; Yves-Marie Duval (1934-2007), Traducteur ; Benoît Gain, Traducteur ; Yves-Marie Duval (1934-2007), Préfacier, etc. ; Benoît Gain, Préfacier, etc. |
| Editeur : |
Paris : les Éditions du Cerf |
| Année de publication : |
2022 |
| Collection : |
Sources chrétiennes (Paris), ISSN 0750-1978 num. 629 |
| Oeuvres / Expressions : |
Sur la mort de Théodose : 2022; latin-français
|
| Importance : |
1 volume (329 p.) |
| Format : |
20 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-14751-4 |
| Prix : |
30 EUR |
| Langues : |
Latin (lat) Français (fre) Langues originales : Latin (lat) |
| Index. décimale : |
221.10 Collection Sources Chrétiennes |
| Résumé : |
Le 17 janvier 395, Théodose Ier (le Grand), seul empereur régnant, meurt subitement à Milan, à l’âge de cinquante ans à peine. Au mois de septembre précédent, à la bataille du Frigidus (la rivière Froide, en Slovénie actuelle), il a triomphé de l’usurpateur Eugène, artisan d’une « réaction païenne ». À cette date, longtemps tenue pour une charnière entre l’Antiquité et le Moyen Âge, le pouvoir impérial n’est pas pleinement assuré, d’autant que Théodose laisse deux fils, âgés seulement de dix-sept et dix ans : Arcadius et Honorius. Lors des funérailles célébrées quarante jours plus tard, Ambroise de Milan, qui s’était entretenu peu avant avec l’empereur, se montre pleinement conscient de la gravité de la situation politique. Il invite tout d’abord les deux fils, Arcadius et Honorius, à continuer l’oeuvre de leur père ; puis, faisant l’éloge des vertus chrétiennes, il prône la clémence et place, dans la bouche de Théodose, les paroles du "Psaume 114", développant ensuite l’éloge de l’empereur défunt et concluant sur les retrouvailles célestes. Cette oraison funèbre présente la particularité de contenir aussi un long développement narratif : la découverte à Jérusalem par Hélène, mère de Constantin, de la Croix et des clous de la Passion, puis leur présence sur le diadème, rappelant aux deux fils leurs devoirs – des recommandations dignes d’un « miroir des princes », dont la postérité se souviendra. |
Sur la mort de Théodose [texte imprimé] / Ambroise (0340?-0397), Auteur ; Victoria Zimmerl-Panagl (1978-....), Éditeur scientifique ; Yves-Marie Duval (1934-2007), Traducteur ; Benoît Gain, Traducteur ; Yves-Marie Duval (1934-2007), Préfacier, etc. ; Benoît Gain, Préfacier, etc. . - Paris : les Éditions du Cerf, 2022 . - 1 volume (329 p.) ; 20 cm. - ( Sources chrétiennes (Paris), ISSN 0750-1978; 629) . ISBN : 978-2-204-14751-4 : 30 EUR Oeuvre : Sur la mort de Théodose : 2022; latin-français Langues : Latin ( lat) Français ( fre) Langues originales : Latin ( lat)
| Index. décimale : |
221.10 Collection Sources Chrétiennes |
| Résumé : |
Le 17 janvier 395, Théodose Ier (le Grand), seul empereur régnant, meurt subitement à Milan, à l’âge de cinquante ans à peine. Au mois de septembre précédent, à la bataille du Frigidus (la rivière Froide, en Slovénie actuelle), il a triomphé de l’usurpateur Eugène, artisan d’une « réaction païenne ». À cette date, longtemps tenue pour une charnière entre l’Antiquité et le Moyen Âge, le pouvoir impérial n’est pas pleinement assuré, d’autant que Théodose laisse deux fils, âgés seulement de dix-sept et dix ans : Arcadius et Honorius. Lors des funérailles célébrées quarante jours plus tard, Ambroise de Milan, qui s’était entretenu peu avant avec l’empereur, se montre pleinement conscient de la gravité de la situation politique. Il invite tout d’abord les deux fils, Arcadius et Honorius, à continuer l’oeuvre de leur père ; puis, faisant l’éloge des vertus chrétiennes, il prône la clémence et place, dans la bouche de Théodose, les paroles du "Psaume 114", développant ensuite l’éloge de l’empereur défunt et concluant sur les retrouvailles célestes. Cette oraison funèbre présente la particularité de contenir aussi un long développement narratif : la découverte à Jérusalem par Hélène, mère de Constantin, de la Croix et des clous de la Passion, puis leur présence sur le diadème, rappelant aux deux fils leurs devoirs – des recommandations dignes d’un « miroir des princes », dont la postérité se souviendra. |
|  |
Ajouter le résultat dans votre panier Faire une suggestion Affiner la recherche
