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Auteur Benoît Guillou
(1965-....)
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[article]
| Titre : |
Après le génocide au Rwanda. La pratique d'un pardon collectif |
| Type de document : |
objet à 3 dimensions, artefacts, ... |
| Auteurs : |
Benoît Guillou (1965-....), Auteur |
| Année de publication : |
2021 |
| Article en page(s) : |
p. 87-95 |
| Langues : |
Français (fre) |
in Christus > N° 269 (janvier 2021) . - p. 87-95
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[article]
| Titre : |
Les biffins "Les chiffonniers de Paris" se rebiffent : Entrretien avec Benoît Kwamou, de l'association "Sauve qui peut" |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Benoît Kwamou, Auteur ; Benoît Guillou (1965-....), Intervieweur |
| Année de publication : |
2020 |
| Article en page(s) : |
p. 20-23 |
| Langues : |
Français (fre) |
in Projet > N° 376 (juin/juillet 2020) . - p. 20-23
|
[article]
| Titre : |
Figures et politiques du pardon au Rwanda |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Benoît Guillou (1965-....), Auteur |
| Année de publication : |
octobre 2016 |
| Article en page(s) : |
p. 19-30 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
Pardon
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| Résumé : |
Le langage du pardon ayant pris une ampleur sans précédent après le génocide au Rwanda, il convient de mieux cerner la nature des relations qui se nouent autour des pratiques de pardon, en particulier les rapports complexes entre pardon, établissement d’une vérité et exercice de la justice. Cette dialectique est d’autant plus complexe pour le clergé que l’Église catholique, considérée comme l’institution la plus puissante après l’État, est mise en accusation en raison de ses silences et de ses complicités avec l’ancien régime. (revue) |
in Etudes > N° 4231 (octobre 2016) . - p. 19-30
[article] Figures et politiques du pardon au Rwanda [texte imprimé] / Benoît Guillou (1965-....), Auteur . - octobre 2016 . - p. 19-30. Langues : Français ( fre) in Etudes > N° 4231 (octobre 2016) . - p. 19-30
| Catégories : |
Pardon
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| Résumé : |
Le langage du pardon ayant pris une ampleur sans précédent après le génocide au Rwanda, il convient de mieux cerner la nature des relations qui se nouent autour des pratiques de pardon, en particulier les rapports complexes entre pardon, établissement d’une vérité et exercice de la justice. Cette dialectique est d’autant plus complexe pour le clergé que l’Église catholique, considérée comme l’institution la plus puissante après l’État, est mise en accusation en raison de ses silences et de ses complicités avec l’ancien régime. (revue) |
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