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Résumé :
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L’interprétation de He 5,1-10, le célèbre passage qui attribue au messie l’apprentissage de l’obéissance par «ce dont il a pâti», tourne autour des oppositions παθεῖν / μαθεῖν, εἰσακούω / ὑπακούω, comme des mots εὐλάβεια et σωτηρία. Un fil rouge semble lier ce langage aux réflexions de deux érudits qui s’intéressaient à l’origine des rites et des sacrifices: Plutarque et Porphyre. Le cÅ“ur du traité De abstinentia de ce dernier dépend d’un texte de Platon traitant de la mesure que la similitude impose entre le sacrificateur et la divinité. Peut-on placer Hébreux dans ce courant de pensée ? (editeur)
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